他语气转厉：“本官给你三天时间！
所有被无理扣留的纸张，必须全部放行！
今后，凡持有本官行辕出具‘特需通行文书’的物资，漕运各关卡必须优先验放，不得有任何刁难！
否则——”他顿了顿，声音冰冷。
“本官不介意请旨，派专员入驻漕运衙门，帮潘大人好好‘整顿’一下规矩！
看看这漕运的账本，到底经不经得起查！”
这番谈话，既有数据支撑，又有明确指令。
最后更是直接威胁审计查账，直击潘启明的要害。
潘启明汗如雨下，他知道这位钦差不是虚张声势，连知府都说停职就停职，查他一个漕运同知的账，简直易如反掌。
“下……下官明白！下官这就去办！定不让大人失望！”
潘启明再也维持不住镇定，仓皇应承下来。
漕运的压力暂时缓解，萧景逸趁热打铁，将重心转回府衙内部的整顿。
他深知，改变人的思想和行为，需要榜样和制度双重驱动。
他做的第一件事，就是公开重奖在首次“量化考成”中表现突出的官员和胥吏。
其中，吴县知县顾青舟因其在税赋征收、案件清结、民生事务等方面的综合优异表现，被萧景逸亲自评定为“上上等”。
不仅通报表扬，更赏赐了百两白银，并明确表示将向吏部为其请功。
同时，有几个平日里默默做事、但在考成中数据亮眼的底层胥吏，也获得了数额不等的奖银和公开褒奖。
这一举动，如同在死水中投入巨石，极大地刺激了那些原本混日子的官吏。
他们看到，原来认真做事真的能得到实实在在的好处！
钦差大人是玩真的！
紧接着，萧景逸针对府衙运作中暴露出的效率低下、推诿扯皮问题，开始了“流程再造”。
他召集各房主事，要求他们将各项公务，如案件受理、赋税征收、工程审批等，绘制出清晰的“办事流程鱼骨图”
（他用这个时代能理解的方式解释），明确每个环节的责任人、时限和标准。
并将这些流程图公开张贴，让来办事的百姓也能看清楚，该找谁，该多久办完。
他还引入了“并联审批”的概念。
对于一些涉及多个部门的申请，不再是让百姓一个个衙门去跑。
而是由首接部门负责内部协调，定期召开跨部门协调会，集中审议，大大减少了百姓的奔波和等待时间。
这些来自现代企业管理和政务服务的理念，虽然起初让那些习惯了老规矩的官吏感到不适应甚至抵触。
但在萧景逸的强力推行和顾青舟等支持者的带头实践下，府衙的办事效率肉眼可见地提升了。
前来办事的商人百姓最初是惊疑，后来便是交口称赞。
然而，改革的道路从来不会一帆风顺。
就在萧景逸初步稳住官场，漕运也暂时打通，准备大力扶持苏家及其他中小纸坊时。
沈万金和曹永淳的反击也升级了。
他们不再仅仅使用行政和暴力手段，而是采取了更阴险的策略：
技术壁垒，沈万金利用其多年垄断地位，暗中威胁、利诱那些掌握关键造纸技术的老师傅，不得为苏家或其他合作纸坊工作。
甚至散布谣言，说苏家的改良工艺存在缺陷，生产出的纸张不耐储存。这直接影响了新供应链的产品质量和稳定性。
舆论反扑：曹永淳操纵的势力，开始在士林和民间散布谣言，攻击萧景逸的新政。
攻击“量化考成”是“苛政猛于虎”，逼得官吏无法安心治学理政，只知追逐数据。
污蔑“风闻箱”是“鼓励告密，败坏风气”，导致官不聊生，人人自危。
甚至暗中指使一些被煽动的书生，在茶楼酒肆议论，影射萧景逸在江南如此大刀阔斧，是为了培养自己的势力，其心可疑。
这些手段，比直接的对抗更加棘手。技术问题需要技术解决，而舆论战则需要争夺话语权。
面对新的挑战，萧景逸再次展现了他的现代思维。
对于技术壁垒，他让苏挽月列出关键技术难点和所需匠人。
一方面通过“听风阁”寻找流落在外的、不受沈家控制的老师傅。
另一方面，他鼓励苏挽月大胆尝试，将苏家祖传工艺与老账房带来的其他地区造纸经验进行融合创新，并承诺提供资金支持所有试验。
“我们要用更好的产品，打破他的技术神话！”
对于舆论反扑，萧景逸没有被动解释，而是主动出击。
他授意顾青舟等人，组织那些在新政中受益的中小官吏、商人和平民百姓。
撰写称颂新政效率、揭露以往弊端的通俗歌谣或短文，通过市井说书人、戏班子等渠道传播出去。
同时，他亲自撰写了一篇《劝农桑、兴文教、肃吏治疏》。
以通俗易懂的文字，阐述自己推行新政的目的是为了减轻百姓负担、促进商业流通、振兴文教事业。
并将这篇文章广为刊印（正好利用正在恢复的纸张供应链和雕版印刷），分发各处，与对方的谣言打一场公开的舆论战。
“想要堵住别人的嘴，最好的办法不是不让他们说，而是用更大的声音，说出更正确的道理。”萧景逸对有些担忧的苏挽月说道。
江南的局势，因萧景逸这套融入了绩效考核、流程优化、数据分析、舆论引导的现代“组合拳”，变得愈发复杂而精彩。
他不仅是在查案、整顿吏治，更是在试图重塑一套新的游戏规则。
而他也清楚地意识到，与曹永淳这个深谙官场潜规则、掌控着庞大资源网络的对手的最终对决，已经不可避免。
萧景逸那篇文采斐然、说理透彻的《劝农桑、兴文教、肃吏治疏》。
如同在江南沉闷的舆论场中投入一块巨石，激起了巨大的涟漪。
借助初步恢复的纸张供应链和雕版印刷。
成千上万的抄本和印本迅速分发至各州县衙门口、书院、市集，甚至由专人到茶楼酒肆诵读。