在贾家准备发嫁探春的时候, 贾惜春很正式地提出了要出家的要求。她心中也有考量，这会子在操办探春的喜事，贾家人也不会想在这关口儿弄出麻烦来，正是最好的时机。等到探春婚事一了, 贾老太君岂能让她脱离了自己的控制, 自己一介弱女, 能拗得过贾家那些人？
贾老太君的身份摆在那里，惜春自小被她接走教养, 过得也是金尊玉贵的贵女生活, 无论从伦理, 还是从情分上来说, 她要给惜春安排婚事, 那是合情合理的。贾老太君也不是那乡野愚妇, 不会给她选择那一看着就不上台面的人家，给人留下话柄来, 但那必定大大违背了惜春的心意。
惜春之前早就隐藏在心中的愿望, 经过这些变故, 看透了世事炎凉, 人心冷暖后，更加坚定起来。
她要遁入空门, 摆脱这污浊红尘俗世！
但这心愿要想实现也不容易，贾老太君断然不会允许的，她如今也是贾家重要的‘资产’了嘛！她就算闹起来也没人肯支持的，哪家会同意自家的年轻小姑娘出家？如果劝说不成，那家里人立马给她张罗起婚事来，才是正理。哪怕这婚事差了些，也是情有可原的, 大家都能体谅。
所以，惜春脑子很清醒，在心中思量了一番之后，就改变了原来准备先和贾老太君说的主意，径自借着探望嫂子和侄儿媳妇的理由，去了尤家老宅。
贾家人没有反对，惜春如果和大尤氏亲近起来，那她们也可以借此和大尤氏走动走动。大尤氏婆媳两人独自住着那么好的的大宅子，黄娟又借着救济女儿的理由，宣布把‘暗香’的股子转一些给大尤氏，所得分红用做生活之资。大尤氏婆媳两人衣食无忧，过得如此舒服，贾家上下对比着自己的窘迫，怎么会不眼红？
但自从水月庵一别，大尤氏再未登门，摆明了不想与她们多牵扯。偏生她们与大尤氏的关系论起来也没那么近。以前贾珍巴结奉承贾老太君，那是因为宁国府势弱，要依赖荣国府，现在可不一样了，明知大尤氏对她们的态度疏远冷淡，她们又能如何呢？人家也没什么可以给你拿捏的！
贾惜春见到了大尤氏，她直截了当地说出了自己的心愿，让大尤氏吃惊不已。
大尤氏是个古代女人，受的是传统的女德教育，尤小惠要立‘女户’，她已经觉得很出格了，但想到黄娟创立下家业不易，要传承下去，自己不是亲生的，尤灵静又不是那块材料，尤小惠立志要为母亲分忧，那也是尽孝。何况她那性子，一般的男人也入不了眼的。
可出家，那就不一样了，大尤氏虽然和惜春不亲近，也不忍心看着她那样的韵华少女一辈子青灯古佛，清寒度日的。说实话，她这个嫂子也担不起这个责任，家败之际，就把小姑子视为累赘送去出家，这不被人戳脊梁骨么？
大尤氏到底是心地良善，脸皮也薄，没经过磨难艰苦，还有顾忌。
大尤氏一口拒绝了这个要求，苦口婆心地劝说惜春千万不要犯糊涂，还是寻门好亲事，以后相夫教子好好过日子才是正经，出家那是好人家的女孩子能做的么？
惜春却态度坚决，表示自己早立下志愿，是不会改变的。大尤氏是她的嫂子，她总要来和她说一声。而且，她冷笑着道，贾家这种情形还有什么好人家可找？就是以前的贾家，也是金玉其外，内里龌龊不堪，又是什么好去处了！她与其被家里人卖了换银钱，那还不如去寻个清净之地！嫂子不要再劝了，她不会改主意的，如果不能出家，她宁愿就此了断了，也算是清清白白地来，清清白白去！
她还道，林姐姐去时，大家还为她伤心，但如今看着，那是她的幸运，早早离开这样的人世间，总好过在泥潭里染上一身尘埃的好！
大尤氏听得烦恼不已，她只得把惜春先留下，准备慢慢地劝说，一边让胡氏去贾家告之这情形。
贾老太君听说此事也是惊怒交加，亲自过来教训惜春。谁知惜春却是油盐不进的，一口咬定了如果不让她出家，她宁可去寻死！
探春的大喜在即，怎么能让惜春破坏了！贾老太君心中权衡了利弊，惜春不好控制，想从她身上得到好处，看来是不成的了。她性子这么乖僻，若是闹出人命来，贾家如今可不能惹上这大麻烦了。认真说起来，能给惜春做主的人，大尤氏比她更有这个资格。那只好算了，让大尤氏头疼去吧！
贾老太君叹息一声，便放弃了。她也不想和东府的人闹僵了，日后还指望大尤氏那边能守望相助呢。
大尤氏留惜春住下了，给她提供的生活条件尽量精致一些，和从前贾家兴旺时差别不太大了，还要带着她去‘锦绣居’等店铺挑选上好衣料、首饰，去各处游玩散心，用以此来唤醒惜春留恋红尘之心。这些享受，这些快乐，如果遁入空门，被清规戒律束缚着，那就再也不能得到了！
谁知，惜春却是对这些并不动容，虽然被大尤氏和胡氏带了出去，但面对那些华衣丽饰，戏酒娱乐极为冷淡，与平常姑娘的做派迥异。后来，索性再也不肯出去了，在家里换上了素色布衣，还断了荤腥，整日里在屋子里念经抄经，竟有了几分出家人的情形。
以前惜春虽然喜欢佛法，性子也孤僻，但也不像这样的啊！大尤氏见情况不对，心中也很无奈，见自己和胡氏劝说无用，整个京城里她只有黄娟母女可以求助依靠，便去了尤家，和黄娟诉苦，也想问问该如何处置。
知道原书情节的黄娟表现得非常平静，惜春出家，算不得世俗上多圆满的结局，但比起其他金钗来，也是幸运的了。求仁得仁，出家虽然生活清苦，但能求得个内心充实平静，那也未尝不能接受！经历了家族兴衰，看穿了世间繁华为虚幻的惜春，她的选择是清醒而坚定的。
最后黄娟还是去了一趟尤家老宅，她想明确惜春的心意，也好帮着她做好安排。如果能让她得个好归处，她也愿意援手一二的。古代社会里，女子生存不易，黄娟经历了，也是感同身受，
因此这些年来，她对身边的女子，只要能帮助的，就会尽量相助。她的‘暗香’营生，发展得不错，产业里制香的、售卖的，她都尽量用女子来工作。制香有了现成方子，不用花很大力气来制作，就需要细致认真，售卖只要是接待女客，这些工作都很适合女子来做。
黄娟给的工钱不错，在‘暗香’里工作的女子，无论是云英未嫁的姑娘，还是已经嫁人的媳妇们，能很正当地赚到不少工钱。工坊里有些手脚麻利，工作勤勉的女工，或是店铺里待客周到灵活的女店员，她们一个月的工钱甚至能胜过自己的丈夫和父兄们。手里有了钱，在家里的地位和话语权也随之提高了。古代社会里，底层女子能经济上自由，那是难得的
有的姑娘喜欢这种生活轻松自在，对嫁人也就兴趣不大，父母也没那么急切催促，觉着女儿年纪还不大，多干几年积攒些嫁妆也是好事；嫁了人的，婆家对待她们也比以前要尊重体贴了，人家现在养活自己是绰绰有余，还能补贴家用，如果对她们太苛刻了，万一媳妇闹着和离，那不就是人财两空了么？
黄娟有朝廷赏赐的身份，想来‘暗香’闹事的人必须得掂量掂量，这样，无形中对那些女子也是一种保护。黄娟对自己给那些女子带来的改变感到很欣慰，她尽力了，尽管力量有限，但再微弱的烛光也比一片黑暗好。
黄娟和惜春进行了一场谈话。她告诉惜春这尼姑庵的真相。以前奉承贾家的尼姑庵，大多是不正经清修的。老尼姑做媒拉纤，做包揽诉讼的掮客，辖制着小尼姑，当做奴仆一般的使唤着，更有甚者是怂恿威逼着小尼姑做暗门子的勾当。这样的尼姑庵京城是很多的，你要是落在那样的地方，那可真是生不如死！如果这样，你还不如找个好些的人家嫁了，人间烟火，有苦也有甘！
当然，也不能一概而论，京城有些庵堂是严守戒律，刻苦清修的，但在那里，尼姑们晨钟暮鼓，一日里除了繁重地念经和学习外，还要做许多苦累、繁琐的杂务，甚至是自己亲自下地耕种，有时还要外出化缘乞食，可不像你在贾家时焚香抄抄佛经那么清净自在，生活雅致。
那样日复一日，年复一年的枯燥乏味的清寒日子。如果不是真的看破了红尘，醉心佛法，惜春姑娘，你确定自己能受得了么？妙玉那样的是受贾府庇护的特例，你千万不要因此而误解了！
这话说得很直接，惜春低头思量了一回，道第一种自然是不能去的，正经的庵堂，哪怕清苦些，她也是能接受的。
黄娟摇摇头，凡事经历过才能有真切的体会。她也不再劝说，便和大尤氏商议了，把惜春送到‘白衣庵’去，捐了些香火银子，和主持师太说好了，一切都按照庵堂里尼姑的正常待遇，容留惜春在此代发清修一个月。不可拿她当做香客一般款待，其他尼姑做什么，她也要做什么。
大尤氏给了银子，主持也听说过黄娟的善行，钦佩她的仁义之心，便欣然答应下来。惜春便在‘白衣庵’里体会了一个月最真实的尼姑修行生活。
一个月期限到了，大尤氏和胡氏如期来到了白衣庵，以为这一个月的艰苦生活会让惜春改变主意。谁知，她们看见的惜春身着缁布佛衣，面容清减了些，但精神颇好，她手中拿着大扫帚正在扫地。
惜春见到大尤氏，双掌合十，向她行了个佛礼，口念佛号。大尤氏和胡氏见状双双愣在当地，听着惜春平静地表示，这一个月来，她过得很辛苦，但心中却是觉着从未有的平静安乐，她不想留恋凡尘，愿意在这里正式落发出家 。
大尤氏惊呆了，她真没想到惜春的态度会如此坚定。
黄娟听说后，感叹不已，命运的运行还是按照原来的轨迹啊！不过，了解了惜春在白衣庵的生活，黄娟觉着也不算坏。
有的人真的是有灵性和信仰的，不然释迦摩尼怎么会在没有任何动乱争斗下，还放弃王子的高贵身份去悟道呢，贾家再富贵还能比得上皇家？
而且，惜春读过不少书，对佛经的理解比其他的尼姑透彻，一经点拨，悟性便很高。她善书画的特长在‘白衣庵’里也得到了发挥，帮着庵里画了好几幅佛画送给来上香的贵客，颇受好评。主持静安师太对惜春很欣赏，说如果惜春愿意正式出家，就收她下为真传弟子。
这样一来，黄娟也就很理解了。有的人能满足精神上的需求，自己的价值能得到体现和尊重，比衣食上的充裕更能她觉得幸福和快乐！
在黄娟的劝说下，大尤氏终于答应了让惜春出家，她还张罗着给惜春置办了三十亩田地，帮着租出去，每年的租子送去给惜春作为私财。惜春愿意捐给庵里也好，自己留在手中花用也罢，大尤氏都不管，她已经尽到了自己的心意了！
父母都做不了儿女的主，何况她只是嫂子？在贾老太君派邢夫人来责问时，大尤氏这样回答道。
\将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。\—《虚花误》