“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰:胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。”
返回南京，杨廷和跟着朱厚照出现在军营内，听着军营里的军导官充当教师职能，在教导读书和兵法。
听到这句话，杨廷和突然顿住脚步。
“怎么了？”朱厚照看杨廷和停下，不由得皱眉。
杨廷和闻言笑道：“臣只是想到了陛下这些年的施为，不正应了这孙子兵法的内容？”
朱厚照看了一眼校场上的讲解，笑道：“孙子兵法，只是方法论，怎么用，还得结合形式。只要看透这一点，人人都是兵法大家。
当然，孙子早就说过兵法:一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
从一开始，朕就在拿地，想办法搂地，因为地是根本，一切物资的生产资料。
有了地就能生产物资，能聚兵源。
之后，再用一切可以用的办法，搅动形势。
从一开始，朕就处在弱势，所以就得引大势为用。
王艮说得很对，家国者，上以忠义贿匹夫而夺安身根本也；国家者，下以热忱保国而立本正业也。
因此，朕做的事情就是将士绅的对手，替换成天下之民。
从朕开启乡镇制度之后，东南的对手一变再变，先是北方士绅，接着变成北方所有人，后来变成天下万民。
所以，东南的一弱在弱，本质并不是对比朕弱了，而是他面对的对手一再变大。
至于为什么会这样，因为朕在缔造，大华夏族。
华夷之辩贯穿天下始终，族群界限，还是很模糊。
但这一次构造大华夏族，根本目的就是为了缔造民族认同。
民族认同构筑之后，就能引动更多的力量会统四方，然后减少内耗，齐心协力，一致对外。
朕直接掌握的国家，便是中华。
而中华的界限能多大，朕定了中土神洲是底线。
那么，中土神洲之外，便是诸夏。
这么一分，相信卿家也能看明白，江南士绅在面对朕给他们称出来的对手，是不断增多变大的。
因为朕的盘子在扩张，他们局限江南，想要倒行逆施，自然无法对抗。
如此庙算之下，朕胜他们，只是必然结果。
更何况，朕能输五六次，他们只要一次输了，也就崩了。
如今朝局，江南官绅都去了北地，也就能看出来他们认输了。
就算之后想要翻盘，利益角逐点也不会放在江南，而是关外和关内的利益平衡问题。
那么，未来的朝局竞争点，应该在二十年后，关外开始陆续纳税，享受了开荒时不纳税特权的关外士绅，开始对抗关内的百姓集团的争夺。
二十年，差不多一代人。
也不知道那时，朕的能不能还抱着现在的心气。”
朱厚照耸了耸肩，没有再继续说什么。
虽然这个动作很不得体，但杨廷和也能看出来，朱厚照的眼光，太长远了！
这种君主在，不是圣君就是枭雄，可怕啊！
二十年之后的利益争夺点也能看个清澈，那世事于他而言，岂不是澄如琉璃？
无所遁形！
……
回到了内阁。httpδ:/m.kuAisugg.nět
看到告病回来的杨廷和，内阁其他辅臣，毫不犹豫的将自己手中一摊业务各推了一半过去。
瞬间，杨廷和脸色微微发黑：“哪有尔等这般的？”
“替你分担了数日业务，也该替我们解决问题了。”
蒋冕嘿嘿一笑：“你这模样，可不像风寒了。”
“唉。”杨廷和撑着下巴，“你们一笔一划写着文报，真是累，陛下那边，有一种打字机，都不需要动笔，就能快速打下文章。
你们提笔写，一分钟十几个字，那台机器，一分钟就能出三十多个字。”
“等等，你不是告病？”
“随陛下微服私访去了。”杨廷和咂咂嘴，“看了不少好东西，尤其是，与陛下通了气，准备彻底展开对大明陈旧理学的——新文化战争。”
“新文化战争！”
内阁辅臣坐不住了：“说说！”
“可是说了，就没时间批改章疏了啊。”杨廷和睨了一眼桌上的章程。
“我觉得，你这风寒刚好，得休息一下。”
梁储直接伸手将自己那堆抱走。
其他人一看，只能各自收走，然后唤来伺候的黄门，将茶水送上来。
“怎么样？今年的御贡龙井。”
“嗯，淡了点，还是铁观音符合的我的口味。”杨廷和咂舌，感觉绿茶虽然清新，但还是铁观音的芬芳津舌，流连啊。
“铁观音要秋茶才香。春茶铁观音也和绿茶差不离。赶紧，别卖关子了。”
毛纪吐槽了一句，继续问。
“嗯……新文化战争，核心只有一点。”杨廷和竖起食指说，“让万民开智。”
“切。”
一听这话，毛纪第一个离开，这不是废话吗？
他们不就在做。
直隶省现在已经试点了一年的义务教育，效果还算可以，至少快速培养了一批能写会算的年轻人，给直隶的人才梯队，带来一整套提升。
“开智的要诀，在王守仁的《论三级文明大解构疏》：知知谓法，行知谓术，知行谓道。
陛下用白话说：知即方法，行即办法，知行即用方法做总纲，用办法平现象，二者相辅相成。
也就是说，从一开始，王学，与陛下的言论，是一脉的东西。
两者相互渗透，陛下也根据王学的内容，重新解构了古文。
方今时文，不论讲史还是针砭时弊，所展现的笔锋，已经和之前李公推崇的复古之言，已经不同了。
开智，开的是用古人之智慧，结合方今之现象，分析主次，先解决主要矛盾，再解决次要矛盾，不断瓦解矛盾，推进生产力的进步，从而达到天人相制的地步。”
“天人相制？”
“天人相分，人循自然，必是生产力低下，无力回天，所以迷信、血祭、暴力。
天人相合，人与自然，必是生产力勉强，能顺时应势，所以开明、人人在其位、和和美美。
天人相制，人定自然，必是生产力强悍，制天地而变天势，所以强盛、无畏、安康。”
杨廷和解释了一下朱厚照的天人观要点：“天人合一，只是生产力无法覆盖改变世界时代的极致追求。
而眼下大明，就在追求天人合一的初级阶段。
按照陛下的看法，想要达到天人相制，那么人类必须自由的在星海之间穿梭移动，如仙人一般。”