“这书写方式确实不错，不过，这些符号又是什么？”朱元璋指着上面的标点问道。
古代早时候是没有标点符号，人们要断句只能凭语感来“破读”。
以此也是出现了不少问题。
比如说著名的断句‘下雨天留客天留我不留’
就这一个句子，便能拆解出九种不同的意思。
当然，这‘下雨天留客天’的主人翁‘徐文长’现在还没有出身。
《先生合约》之中便说：
有一个富翁，生性吝啬。有一次，他聘请一个教书先生，讲明膳食很微薄。
县里一个书生嫌恶其为富不仁，便去应聘。
当时，这位书生一口应允，但借说口说无凭，要求立一张凭据，那个富翁满口答应。
书生就写了一张合约：“每天膳食无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，富翁看着这张合约，细读一次：“每天膳食，无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。”就欣然在合约上签了字。
哪知吃第一顿饭时，书生就大叫起来：“怎么尽是青菜，没有鱼肉呢？我们不是约定每餐要有肉食的吗？”讲完后，对着富翁将合约读了一次。
“每天膳食：无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。”
富翁当然不依，两人闹到了官府。
结果，县令却是判书生胜述，富翁没法只能依照合约而行。
而韩愈也在《师说》之中说道——
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
这也体现了夫子的重要性。
古代私塾老师教授刚入学的学生时，会用朱笔帮其断句。
学生断句水平提高后，不需要断句就可以通篇读懂全文。这种“离经辨志”其实就是最早的句读。“语绝为句，语顿为读”；
在语句结束的地方为“句”画一圆圈标记，没有结束的文句叫“读”，用一点来标记，相当于现在的顿号，这也就是最早的标点符号。