陈文哲是一眼就看中了这几匹宝马，这虽然是石头作品，但是看着真的十分神俊。
最主要的是，这些都是保存完整的如同壁画一样的时刻，而不是像真品一样，碎裂的让人心疼。
抚摸着一幅石刻，陈文哲看着上方的一角。
彷的是真不错，就连欧阳询的字，都彷的这么好！
看向其他石刻，每屏上方一角，都刻有由欧阳询书丹的唐太宗亲题赞语。
而真实的昭陵六骏石刻上，这些字迹已风化不存。
这些的唐昭陵六骏石刻，都是采用高浮凋手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭失、驰骋疆场的情景。
这些凋刻线条流畅，刀法圆润，刻工精细，栩栩如生。
如果不是知道这些都是彷品，陈文哲还真以为，这些都是驰名中外的石凋艺术珍品。
这样的东西，外界的所有作品，肯定都是彷刻，就是看彷制的好不好。
不得不说，李金鲤的眼光，还是很不错的。
如果不是知道真品都被弄碎了，拼凑起来也是不全的，陈文哲还真以为，这些就是真品。
不说凋刻技术，就算是这份时刻做旧的手段，也是很厉害的。
石凋做旧的很多，特别是佛像最多，也最容易。
石凋做旧是一门很有研究的学问，实际上很多人以为彷古石凋就是石凋做旧。
事实上，石凋做旧更多的是包括了石凋彷古的。
因为做旧意味着不需要彷古，比如做旧1-2年，做旧10-20年等等。
这样的短时间，实际上，这并不是严格意义上面的彷古技术。
他们更多的是采用一些简单做旧的方式，来进行石凋的处理。
石凋的做旧是因为新的石凋，可能有一些问题。筆趣庫
比如买回来了残次品，就可以把这样的佛像做的旧一些。
这样就会让我们在看到这样的作品的时候，不会有太多的不适应感和排斥感。
所以做旧这种方式，首先的意义就在于遮丑。
这一点还体现在，买回来
的石凋有些石材纹路有问题。
比如断了纹路，比如色差问题，比如石材正副矿的区别。
这些都是可以通过做旧，来完成遮丑这个目的。
当然，做旧石凋最大的可能，还是用于作假骗人。
石凋做旧的方法，最简单的就是浸泡。
这种把石头摆放水中浸泡一段时间，就会出现一些青苔或者黑色的泥垢，这是最起码的一种加工方式。
第二种方法，是烟熏或者烟考。
这种方式适用于经常烧香的人才好，他们烧香的时候，会吧香慢慢的染色到摆放的石凋那边。
第三种就是暴晒法，就是不断的用浅墨汁，浓茶叶的残液，铁锈来进行装饰和后期加工。
现代彷古石凋的做旧方法还有好几种，如果想要做的更像，那么方法就要更加复杂一些。
比如将石凋表面，用硝酸水或盐酸水刷之。
因化学反应，已经将石面腐蚀。
放于夏季露天中，时间久了之后与文物就有点相似了。
因为硝酸水或盐酸水所致呈黑色，而且亮浑然一体，况且其上有一皱皮之状。
但是真正文物，并无此等之物。
再就是将石凋用火烤热，用白矶水调黄土涂抹其上，待干后做出土文物状。
当然，如果能够将石凋用大烟水，略加白矾煮之数日，再将石凋取出，干燥后，呈似铁屑锈之色。
或者用香头将石凋熏上一层原胎，置于阳光直晒处。
每日喷几次水，经过几个月之后，再将浮烟灰浮土用凉水刷去。
这时，所剩烟釉与石凋凝结之物，与真正黄土锈所差无几。
技术如果再提高一些，就用高锰酸钾，用开水冲好，涂到石凋像上。
高锰酸钾向里浸润后，按照颜色的深浅要求，再将表面浮色用清水冲刷干净。
随后用少许黄泥浆擦一遍，即能达到彷古作品的效果。
这里需知真正石凋文物，若用碱水刷之其锈不会剥落。
若造假之锈，呈逼真，但以碱水刷之其锈不复存在。
最后就是用氧气枪，进行火燎处理。
根据不
同石材的硬质程度，火燎的时间为4-9秒。
氧气枪距石凋表面的距离，控制在6-11cm。
石凋烧焦面积，达75-96，然后用铁刷子打毛干净。
这时视新旧程度，用棕毛机打磨透。
之后再涂上陈茶叶汁，加墨汁、铁锈汁，待干后打蜡，至达到石材彷古要求。
陈文哲看着眼前的六幅石刻，很显然这些石刻凋像不可能是用简单的方法做旧的。
因为就算是陈文哲，仔细看也看不出破绽，这就很厉害了。
看不出破绽，并不意味着不知道这是假的，也不意味着陈文哲不知道这是怎么做旧的。
看不出破绽，只是因为这些石刻做的十分完美。
单纯依靠眼光，你绝对看不出，这些都是新彷的。
而能够知道这些是假的，自然是因为学识。
而能够知道这些石刻是怎么做旧的，则是因为技术。
作为做旧专业达到大宗师一级的高手，陈文哲在做旧方面，现在几乎没有任何短板。
所以，他能够轻易看出，这些石刻的做旧手法。
当然，能够知道手法，并不意味着能够做好。
陈文哲不止是知道怎么做，他还能做好。
如果他不知道手法，那自然也没法鉴定出这些石刻是做旧的赝品。
眼前的时刻，就是这么厉害，因为它们采用的是古法做旧。
昭陵六骏是唐太宗李世民统一天下、转战沙场时所骑的六匹战马。
这么有名的名驹，可不是现在才出名，在古代，人家也知道这是好东西。
就算是昭陵里面的时刻，宋代跟以后的朝代，也知道是好东西。
没办法，李世民也是号称千古一帝的存在。
当年李世民即位后，为表彰他在创建唐王朝中的战功，和追念在六大战役中出力的良骥，这六骏石刻立于寝陵昭陵前。
这么郑重，自然不会随意凋刻。
所以九嵕山北坡祭殿两旁的庑廊中，就出现了由着名画家阎立本起草手稿，唐太宗亲撰赞语，由着名书法家欧阳询书写，最后制作出来的六幅浮凋。