这一日，已入腊月隆冬，天寒地冻、湖泽冰封。
此时，官渡、洛阳、关中的水利工程已经宣告竣工。民夫们已领完粮，准备开开心心过正旦。
这些郡县，即便来年大旱，但只要河湖内尚有水，灌溉便不存在任何问题。
今年数九寒天虽较往年寒冷，但由于苟哥赵旻提前做好了应对措施，所以，并未有黎庶被冻死。
赵旻一边忙于见佳人、试验发明，一边暗暗庆幸自己有先见之明。
夏天若酷热，冬天一般都会极冷。
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这一日，在鹅毛大雪中，自东南、西南各发来一封急报。
这两封急报，将赵旻暂时平静、忙碌的生活终结。
西南益州发来的急报，是刘璋恳求大汉朝廷…好吧，实际上是卫将军赵旻，居中斡旋其人与赵韪的冲突。
赵旻看过简册后，狠狠将其掷到刘璋使者头上。
那人脑袋虽登时便鼓起大包，但丝毫不敢露出怒色，反而努力赔着笑。
赵旻指着宫城方向，恶狠狠道:“滚回去告知刘季玉，令其人先行将近几年朝贡天子之礼补足！
曹孟德专权之时，刘季玉目无天子，此事我不追究！然则，而今我既身为天子亲封之卫将军，便不可不向刘季玉追讨朝贡之礼！
刘季玉之益州牧，乃曹孟德矫诏所封！以我视之，其人非益州牧，乃乱臣贼子也！刘季玉乱臣贼子，焉敢如此无礼？”
赵旻这番话声色俱厉，却也丝毫没有问题。
赵韪这个真正的乱臣贼子，还知道遣使向天子朝贺，甚至贺表、仪轨、贡礼均无问题，可刘璋呢？
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赵旻没说出“老子给他脸了”已经足够客气。
那使者登时面如土色。
赵旻这话中的意思，已经极为明显。
刘璋不听话不要紧，天子可以封赵韪为益州牧！
那使者刚想说，刘璋是子承父职…万幸其人反应极快，没说出此话来。
否则，不但这使者小命一定不保，刘璋更是坐实了乱臣贼子之名。
因为，这时代可以子承父职者，一是天子，二是藩王。
刘璋父子虽是宗室，但刘焉并非藩王！
那使者唯唯诺诺，不敢出言反驳，顿首后便匆匆离去。
赵旻在卫府正堂冷笑道:“刘季玉最好可于正旦前乖乖臣服天子，否则我不介意兵临蜀郡！”
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天可怜见，如今已是腊月…
那使者心惊胆战，不敢稍作停留，连滚带爬离开卫府。
赵旻心道:没出息！益州，老子唾手可得也！
第二封急报，则来自于豫州牧华歆。
这封急报，是梁习制定的九江免税、屯田结合方案。
梁习认为，在良田皆归士族豪强的大环境下，不可再征丁税，也就是口赋和算赋。
赵旻对此深以为然。
赵旻已经决定，正旦后，便借尚书台之口宣布免除丁税。
那么问题来了…
田税如何征收？
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看上去“客”的身份变化，似乎与他们的个人素质有关。
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实际“客”的卑贱化，核心原因在于生活上依附于豪强，缺乏个人选择的自由。
在地主豪族垄断了生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层群众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的奴客。
在马太效应（也叫二八效应）的作用下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，最终大量的失地农民与破产手工业者，便顺理成章地沦为富室强宗的附庸。
同时，彼时的“丁税”制度，也为奴客的诞生提供了肥沃土壤。
丁税即人头税，即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。
在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役，而富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。
比如《魏书司马芝传》记载，司马芝出任菅县县长时，辖区内的豪族刘节“旧族豪侠，宾客千余家”，多年来从未接受官府的征役。
司马芝想征调刘节手下的宾客服役，也遭到断然拒绝。
郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，（司马）芝差（刘）节客王同等为兵，掾史据白:“（刘）节家（宾客）前后未尝给繇（指兵役徭役）。”--《魏书司马芝传》
按两汉制度，县满万户设县令，不满万户设县长。
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否则糜竺就算坐拥金山，也喂不饱这一万多张嘴。
在曹魏的屯田制度中，大抵分为三类。
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一类是军屯、一类是士家屯、还有一类是民屯。
“士家“与“士族”无关，此处的士，专指士兵。
换言之，士家屯田与军屯有相似之处，他们不仅承担着屯田任务，也在轮岗时负担着作战任务。
民屯免除徭役，屯客专事生产，但按照曹魏征收的比例（5-6成）来看，交足官家的份额之后，剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。
更可怕的是，屯客如果自家无牛，而借用官牛，那受剥削的程度也便更重。
注意:自持耕牛的分成比例为“官五民五”，借用官牛的分成比例为“官六民四”，这个比例在晋初分别上升至“官七民三”与“官八民二”。
简言之，这若不算剥削，这世上便没有剥削和压迫。
旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。--《晋书傅玄传》
《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例，可见对屯客而言，所谓的“人身自由”是根本不存在的，他们实际是充当着稼穑工具，被牢牢束缚在辖区之内。
屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓。--《魏书赵俨传》
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是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。--《魏书袁涣传》
赵旻所说的隐患，便是此事。
当然了，若这些底层打工人有足够收益，傻子才会跑路。
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