赵旻微微一惊。
他沉声问道:“援军从何而至？”
那斥候答道:“自大河对岸，观其方向，应自怀县而来。某临行时，其军正欲渡河。”
怀县，也就是后世焦作武陟县，是如今河内郡治所。其地距延津渡近二百里，位于黄河北岸。
换言之，曹操自河内征调的援军，终于抵达战场。这也代表着，曹操要发动对袁绍后寨的猛攻。
值得一提的是，河内太守，如今仍为兖州士人魏种。
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其一是陈琳的名作《为袁绍檄豫州》。其二是朱灵传记。
先说袁绍檄文。
檄文明确说到:兖州之乱，曹操进退失据。袁绍本着“强干弱枝”的道义精神，且“不助叛军”的大义凛然，拯救“屁娃”曹操于死亡濒危，恢复了他的方伯之位。
一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。
幕府（即袁绍）唯强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷赴征，金鼓响震，布众破沮。
拯其死亡之患，复其方伯之任。是则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。--《为袁绍檄豫州》
“彷徨东裔，蹈据无所”，清晰反映了远在徐州的青州兵，人众溃散、归家无路的窘状。
当然，这也能看出袁绍的虚伪。何谓“不助叛人之党”？叛军吕布，是绍死敌。又何谓道义？不得不救罢了。
至于辞令间“援旌贯甲，席卷复征”，则明确涉及了袁绍派重兵南下讨伐叛军。
虽然目前官修史料中，竭力隐藏“曹操受兵于绍”的屈辱历史，但仍然能从部分材料中略窥一二。
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关键材料，就是与“五子良将”齐名的朱灵记载。
朱灵无传，附《徐晃传》下，在《于禁传》中也有穿插叙述。
从裴注补录中，能清晰地看到，朱灵本袁绍部将，且深受信赖，甚至为效忠袁绍、而弃家人不顾。而朱灵南下与曹操合兵时间，恰恰是兴平元年（194），即兖州叛乱同年。
初，清河朱灵为袁绍将。太祖之征陶谦，绍使灵督三营助太祖，战有功。--《魏书十七徐晃传-附传》
虽然史书力图隐讳，将朱灵“将三营”精锐南下，说成是助曹操“讨伐陶谦”，但实际看曹操本阵的三十万青州铁甲，讨伐陶谦又何用朱灵援助？
谢承《后汉书》对曹操“躬破徐方、求救于绍”亦有反映。
操围吕布于濮阳，为布所破，投绍，绍哀之，乃给兵五千人，还取兖州。--谢承《后汉书》
朱灵将兵，应该就是南下援曹，而其兵复为于禁所夺。事见《魏书十七于禁传》，文多不载。
综上所述，兴平元年受命南下助战的朱灵，绝不是讨伐陶谦，而是协助曹操镇压兖州之乱。
这侧面解释了，为何功勋至大、官阶至高（后将军）的朱灵，在《三国志》中无传，仅为附传，寥寥数笔。
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这也能解释，为何朱灵有大功，却始终不受曹操信任，反而被曹操心腹于禁“毁营夺兵”。
太祖常恨朱灵，欲夺其营。以禁有威重，遣禁将数十骑，赍令书，径诣灵营夺其军。--《魏书十七于禁传》
从兖州动乱的时间（194），能明确推知，朱灵并非主动投靠曹操，其本传所谓“倾心曹公”完全是“不得不为”的秽史。
灵曰:“灵观人多矣，无若曹公者，此乃真明主也。今已遇，复何之？”遂留不去。所将士卒慕之，皆随灵留。--《魏书十七徐晃传-附传》
我呸！真不要脸！比苟哥赵旻还要厚颜无耻！我从未见过如此厚颜无耻之人！
这一切的真实目的、就是为了掩盖兴平元年“曹操受兵于袁绍”的真相。
兴平元年（194）的这场大浩劫，实际是出身东郡地方的豪强陈宫，自恃功大，却“不得发迹”的报复行为。
边让之死，不过是兖州门阀的“反叛借口”。其真实目的，是拥立一个无根基、无声望、且出身寒微的外乡傀儡。
边地武夫吕布，便是兖州豪强集团相中的代理人。
注:这与兴平元年（194）刘备牧徐州“异曲同工”，皆“地头蛇”拥立的“外乡话事人”的行为。
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陈宫作为兖州豪强中表现最激进、野心最昭彰的代表，“连结海内名士”，煽动张邈叛乱的重任，自然也就当仁不让。
张邈…就这么被陈宫当枪使了。
“一夫作乱，百城皆应”时，虽有夏侯惇、程昱、荀彧等人死战不降，但“兖州之乱”的平叛元勋，却并非曹操，而是袁绍。
看陈琳《檄文》以及朱灵引注材料，便一目了然。
至于曹操“空口白牙”讨要军队，无疑是利用了袁绍和吕布的矛盾，逼着袁绍向形势低头，为自己火中取栗。
奸雄之名，诚不虚也！
在此事之中，参与者有被陈宫当枪使的张邈兄弟、董昭兄弟、魏种，还有吕布的好基友张扬。
曹操心中有多恨他们几个，可想而知！
董昭、魏种心中如何慌得一批，自然也就不难理解。
后来，陈宫又在徐州暗戳戳地搞事情…
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下一章，咱们继续说。