除了刘三山脸色变了，其他人都还是脸色如常。
不过，因为刘三山的表情一向木讷，王充倒也没有发现异常。
忠清看着那些站岗的唐军，忧心忡忡的说道:
“可不能让咱们这些兄弟们信仰这种小教派呀。”
王充一边往台上观看，一边回话道:
“大人放心，蒋将军三令五申，从军者切记不可信仰拜火教。”
“违令者立刻逐出军队，永不录用。”
“咱们军队待遇这么好，谁会舍得离开呀。毕竟信仰可没有填饱肚子重要。”
几人听完这话，心都放下了一半，看来这蒋将军虽然惧内，但并不糊涂。
而且这也侧面说明，他应该是没有和拜火教勾结在一起的，最少表面上是这样。
韩卫看着下面人流攒动的百姓，问道:
“没想到拜火教在这里竟然如此昌盛。”
“他们的教徒多吗？”
王充侧头，指着台下那些头扎白巾，一侧染红的人说道:
“也挺多的。在这城里几千人还是有的。”
“而且他们还在大力发展教徒。”
“今天这表演不就是为了收教徒嘛。”
众人听完这话，都不由的目光投向了前面的木台,看他们拜火教是如何收揽教徒的。
只见此时的高台之上，已经是胡人上前摆放了一张胡桌，上面摆满了各种兵器。
高台最后面摆放了一个一人高低鼓架，上面摆放着一面颜色纯白，镶着金边的大鼓，和中原的红色战鼓略有不同。
鼓上绣着一朵红艳艳的火苗，大鼓敲动之间，那火苗不断震颤，犹如活过来一般。
这时有一个胡人主持走到高台中央，先是含笑做了个罗圈揖，这一看就是和中原人学的。
接着用字正腔圆的大唐话说了起来。
大致意思是，今天是拜火教招收信徒的日子，信拜火教得永生，身体无病无灾。
近日他们敬爱的叶尔勃:亚兹丹里。
感受到了天神的召唤，所以要把神的光泽分享给大家。
具体要怎么分享呢，就让大家拭目以待。
说完之后，伴随着台下众人的叫好声，一个身穿白色麻衣长袍的人走到战鼓前，轻轻的敲了起来、
就在韩卫众人以为会接下来会有一个大胡子念经，然后周身冒白光的时候。
却看高台之上走上来两个西域大汉，然后各自拿起桌上的刀剑较量了起来。
甫一交手，韩卫和袁天罡对视了一眼，眼露惊骇。
因为这两人根本不是在表演武技，而是真的在生死搏杀。
这稍一不留神，就是真的要把性命给交待了。
随着战鼓声的愈发急促，台上的二人也进入了关键时候。
其中一个汉子闪身不及，被对面一刀从胸前砍过，也就是他后退的及时，不然免不了就是开膛破肚。
可就算这样，那血顿时也如扇面般狂喷而出，撒的地上、对手身上到处是血迹斑斑，血腥无比。
下面有不少小姑娘看见这一幕，纷纷是惊叫出声，闭上了眼睛，不敢再看。
再看攻击的那人，却是直接放下手中的兵器，快走两步，扶住了那个受伤之人，面露关怀之色。
这是什么骚操作？！
刚才不还是生死仇敌吗？这会又怎么演绎起手足情深了？
韩卫他们几人一时间谁都看不明白了。
也就在这个时候，一个身穿白袍，气质儒雅的西域人缓步走了上来。
没有去管伤者，而是先对着台下的百姓深深一鞠。
随着他的鞠躬，下面的百姓顿时陷入了狂热之中，口中纷纷喊着:
“叶尔勃，叶尔勃......”
而王充也赶紧给几人介绍，这就是拜火教在伊宁城的叶尔勃:亚兹丹里。
亚兹丹里听着下面百姓的呼喊声，再次露出迷人的微笑。
然后才回到那个躺在地上奄奄一息，痛苦呻吟的伤者的面前，轻轻跪伏在地。
双手合十，不断的祈祷起来。
随着他的祈祷，掌中竟然有火光冒出。
而此时的他身后的鼓声也缓缓的低了下来，仿佛也是在为伤者轻声祈祷。
再看那亚兹丹里放低手掌，轻轻抚过伤者那兀自血流不止的伤口。
火光所到之处，伤口竟然奇迹般的痊愈。
韩卫眼尖，看的最为清楚，只看那伤口在火光照射之下，不断的蠕动不止，直至愈合。
过了片刻，血流止住，伤口复原如初。
等亚兹丹里坐完这一切之后，轻轻的拍了一下伤者，笑着鼓励他站起来。
那伤者这才一骨碌爬了起来，一把撕开自己被刀滑破的衣衫，让台下人看他的伤口。
只看他的伤口果然是恢复如初，皮肤依然紧绷如故，连一道红印都没有留下。
连带着脸色也是变得红润无比。
台下的百姓见此，顿时爆发出一阵雷鸣般的掌声。
韩卫几人看的都是皱眉不止。
忠清目瞪口呆的说道:
“这这这...这还要医生干啥？”
“只要是头不掉，让这个亚兹丹里过来摸一下不就得了。”
言语中对自己选择医术充满了懊悔。
武瞾则是轻轻用手肘碰了碰韩卫，小声问道:
“是幻术吗？”
韩卫摇了摇头说道:
“不是。那人确实是受了伤，我是看着那人的伤口快速恢复的。”
“想来是应该和他手里的那些火焰有关系。”
武瞾犹自皱着眉头不解道:
“不应该呀。”
“不说伤口。就说他失血过多，最少应该是脸色苍白，怎么会面色红润呢。”
就在他们议论的时候，那胡人主持又走了上来，邀请台下的观众可以来试试。
立刻就有两个年轻后生走了上来，拿着刀剑战在一处。
这两人一看就是普通的切磋，而不是生死互搏。
可越是这样，才愈发显得真实。
很快就有一个人攻防之间受了点伤，胳膊上被划了一个巴掌大的口子。
虽然不能和上个伤者相比，但也是血流不止。
亚兹丹里很快上来，给他治好了伤势。
两个年轻后生也是千恩万谢的下到了台下。
又是两轮打斗。
就在观众们看的意犹未尽的时候，大戏终于开场了。
一个身穿白色麻衣的麻葛（拜火教管理人员）带着三人走了上来。
就在大家以为他们又要混战的时候，却看那麻葛跪在台上，把头放在了面前的一个矮桌之上，有点类似于刽子手的断头台。
身后一人紧紧的拉住麻葛的衣袖；
身前一人紧紧的拉住麻葛的头发；
另外一个手持一柄寒光闪闪的大刀站在麻葛的脖颈位置。
看到这一幕的台下人不禁发出了一片惊呼，这不是我们斩首的场景吗？
这是要砍了麻葛吗？
这要是把头给砍了，你就是天大的本事也没法复活呀。
就在众人惊讶之时，亚兹丹里也走了上来，站在了那麻葛的另一侧。
只看亚兹丹里跪在那里，已经开始了祈祷，手中火光再现，而光芒也越来越盛。
随着他对那手持利刃的西域人点头，西域人手起刀落，一下砍在了那麻葛的脖颈之上。
血如喷泉般冲出，那麻葛的头颅已经只余下一层皮连着。
说时迟那时快，亚兹丹里已经是摊开了双手，手中依然是多了一枚火光四射的火球。
‘唰’的一声，已经是把火球投入了那麻葛那空荡荡的脖颈断口之处。
而此时高台之上的刘三山则声音急促的说道:
“道长，杀我们唐军的就是这种火球。”
ps:
1、文中斩首的场景就是唐朝斩刑的标准场面。犯人跪俯于地，一人在后拽绳索，避免犯人挣扎；一人在前拽着头发，防治犯人引恐惧躲避；刽子手则手举大刀站在犯人身边。
2、拜火教初入长安之时，为了广收信徒，确实是当着大唐官员的面，拿着刀捅自己，直到刀刃从后背出来；然后拿着刀子，在肚子上一通乱砍，肠断肚裂，血流满地。然后施法那人确实毫不在乎，抽出刀子，往身上洒了点水冲冲血迹，就回去歇着了；