123读书网 > 都市小说 > 给全红楼直播解读原著 > 10. 第三次直播继续
    天幕凭借“仙界御兽出行”的宏大场面在京城百姓们面前先声夺人。


    与此同时,贾府中人都很有经验地一起走出房舍,仰头向天。


    贾母这两日腿脚不太好,鸳鸯给她搬了一张椅子。贾母特地先向天幕的方向拜了两拜,才小心翼翼地坐下来,和众人一道望着天空。


    大家都在想同一个问题:北京植物园,是个什么样的地方?为什么天上仙子要给凡间的人看这个?


    【熟悉兰兰的小伙伴们都很清楚兰兰的套路了。天气比较好的日子,兰兰一般会带大家看一处与红楼有关的外景,然后再聊一聊与之相关的红楼人物。】


    【今天兰兰带大家到北京植物园来,不是为了别的,就是为了坐落在这里的“曹雪芹纪念馆’。经过百年来红学家们接力式的考证,如今我们能大致能够推断,曹雪芹是《红楼梦》一书的作者,今天我们就来看看他生活和著书的地方……】


    一听到这句话,原本站在一旁不声不响的宝玉忽然一跃而起,对贾母说:“就是这人,就是这人把咱们家的故事都写成书的!只要找到他……”


    就这《红楼梦》是一本书的事儿,宝玉已经想了好久,今天竟得天上神仙予以验证,心里哪有不激动的?


    【鲁迅先生曾经在《中国小说史略》里说……】


    众人一听顿时又全懵了:鲁迅?这姓鲁名迅的又是谁?


    【……曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的写作,《红楼梦》是一部带有自传性的作品。它虽然是一部小说作品,但绝大部分内容是在写实,写这位作者亲身经历过的生活,正因为它太写实了,所以写得那么鲜活,那么生动,让我们觉得人物们似乎能直接从书中走下来似的①。】


    【那么,这位曹雪芹,究竟是什么人,他又经历了什么才写出了这样的故事呢?】


    【曹雪芹的身世也有两种说法,一说是曹顒之子,一说是曹頫之子。对应到贾府,他要么是贾母那位已故亲生儿子的遗腹子,要么是贾政之子……】


    荣府院中,众人又惊又疑,但都转头,将目光聚焦在宝玉身上。


    【曹雪芹生活在曹家由盛转衰的时代,他见证过富贵繁华,也经历了贫穷与没落。正因为《红楼梦》这本书具有自述性、自传性的特点,学术界基本上可以判定,曹雪芹是按照自己的人生经历,写出了红楼梦的这些故事。也就是说,曹雪芹本人就是贾宝玉的原型……】


    听见这一句,宝玉如同五雷轰顶般呆在原地。


    原来真的有这么一本书啊!


    宝玉一直所想的是,只要找到那个写书的人,让他把书里的故事都说出来,就能解开这一切谜团。


    谁知天上仙子竟说这人就是自己?!


    【……据诗文记载,曹雪芹晚年移居西山黄叶村著书,并在这里开始他的创作。上世纪70年代,香山地区正白旗村发现了一座带有题壁诗的老式民居,被认为可能是曹雪芹的故居。因此我们后人于上世纪80年代,在原正白旗所在地,也就是如今的北京植物园这里,辟地八公顷,建成了曹雪芹纪念馆。】


    听到这里,探春眉眼一动,敏锐地捕捉到了什么:“我们后人……?”


    这天幕上的姑娘,不像是神仙,更像是后人。


    探春看看身周,觉得众人好像都没留意这一点。宝玉依旧恍恍惚惚的,贾母等人则始终皱着眉,一边听一边反复思量,揣测天上仙子带他们来看这处“纪念馆”的用意。


    *


    天幕刚出现时带给全体百姓的震撼与新鲜,随着时间的慢慢流逝正在减退。


    “这天上神仙许是发善心,想跟咱小老百姓也说些正经的要紧事,但咱也听不懂啊!”


    在荣宁街上推手推车送货的老王头伸出衣袖擦擦额头,重新抬起辕杆,从依旧驻足观看的路人身边越过。他心里始终在回想天幕上最早出现的几幅画面,天上的神仙们口中的“车”,都有四个轮子,既不用马拉,也不用人推。


    虽然那些“车”大多数都像四脚乌龟一样趴在原地,但他也看见了其中一两驾一溜烟就向前跑,和那头巨大的“神兽”一模一样。


    若是自己也能有这样一驾“神车”,是不是不用每天辛辛苦苦地用人力推车送货了?


    老王头这么想着,就没去留神天幕上的姑娘带世人去看那些房子、院子、石墩、水井、石磨……那仙境里的村子的确是风景优美,环境清新,但对于老王头这样出卖劳力挣一份工钱的普通人来说,着实是没有工夫欣赏。


    但那悦耳动听的“仙音”却时时能送进他耳中。


    【逛完了“曹雪芹纪念馆”,兰兰现在带大家逛到了植物园区门口。那么小伙伴们大概要问了,兰兰,《红楼梦》乃是群芳盛宴,每一位优秀女性都能对应一种名花。而植物园里培育着那么多种植物,今天咱们究竟要聊哪一位红楼人物呢?】


    【先卖个关子,兰兰今天打算从和这植物有关的一项民俗游戏讲起。这项游戏就是“斗草”。】


    “咦?”


    老王头一边推车,一边唇角上扬。


    “竟然是斗草啊!”


    这倒还真是寻常百姓都知道的。


    老王头心想:妞妞也会斗草。


    这个念头一生,老王头心底就像是陡然多了一个无底洞似的,悲伤陡然上涌,那个洞却怎么都填不满,令老王头不由自主放慢了脚步,将小车推到路边,扬起衣袖就要擦拭眼角。


    【“斗草”这项民俗游戏从魏晋南北朝时就开始了,在唐代之后就一直非常流行。“斗草”这种活动分“文斗”和“武斗”两种,“武斗”一般就是比拼草茎的韧性、长短之类,比如说,斗草的双方可以各自以草茎相拉拽,草断了的人就算输。】


    【而“文斗”,就是像《红楼梦》中所记的那样,大家采了花草来,坐在花草堆中斗草。这一个说:“我有观音柳。”那一个说:“我有罗汉松。”那一个又说:“我有君子竹。”这一个又说:“我有美人蕉。”这个又说:“我有星星翠。”那个又说:“我有月月红。”②……】


    这一段说得有趣,且是百姓们都能听得懂的。听见天上仙子说着这些小儿女斗草游戏,街面上聚在一起看热闹的人也忍不住面露微笑。


    【好了,大家应该知道兰兰会给你们讲哪一位红楼人物了吧?猜到答案的小伙伴们,兰兰开了飘屏弹幕,请把你们的答案都打在公屏上。】


    天上仙人说到这里,就见天幕上多出好多字迹,都长得差不多,一排排快速飘过。


    但像老王头那样的百姓哪里是识字的?就算是识字,也不可能认得仙界里的什么“红楼人物”,想到这里,老王头将眼角的泪揩干了,推上车继续赶路。


    【对,看来大家都猜中兰兰的心思了。“斗草”引出的故事是“呆香菱情解石榴裙”。我们今天要讲的,就是这位命途多舛的红楼女儿——香菱,也就是甄英莲。她被列入“薄命司”中“金陵十二钗”副册。】


    【首先她的名字:“甄英莲”,谐音“真应怜”,已昭示她这一生命途多舛,令人扼腕叹息。而她的判词是:根并莲花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。③】


    又是令人听不懂的仙人话儿——老王头心想。


    【她三四岁时,元宵节由家人抱去看社火花灯,却被拐子抱了去……】


    听到这里,老王头突然心中剧痛,“啊”的一声喊了出来,惊到了身边的路人。


    “我家妞妞……也是元宵节看社火花灯,一不留神被拐子抱了去!就再也没能找到……”


    赶车的硬汉此刻泪流满面,站在道路正中,手推车也不顾了,任其歪倒在路面上。不少路人投来同情的目光。


    如今孩童走失被拐的案子不少,元宵、端午这等重要节庆更是一年中这等案件最多发的时日。京城中百姓,就算是自家一切安好,亲友之中,也能听说一个两个,家里是走失过人口的。


    【拐卖儿童给这些孩子的原生家庭带来巨大创痛,无论在古代还是现代,都是一样。书中写道,英莲被拐子抱去之后,甄家父母来回寻觅不见,几乎要寻死……而那些拐子却是将孩子们抱到僻静处悄悄养大,待过个七八年之后,再将孩子们送到外地转卖。这叫父母们如何能找得到?】


    众人都打量站在街道中央的老王头。


    只见他衣服上打满了补丁,脚上只蹬着一双快要穿烂了的草鞋,看身形明明是三四十岁的人,但晒得漆黑的一张脸上布满皱纹,看起来年纪足有五六十。


    更可怜的是,他听见天上仙人说到走失的甄英莲,顿时双眼通红,两行眼泪滚滚而下,口唇翕动,不断地说:“妞妞、我的妞妞……”


    这几乎是生生将天幕上说的惨状搬到了众人面前。看着这一幕,路人中那些心软的也都跟着红了眼圈。


    只听天幕中的仙音似乎也带了些情绪,她清亮的嗓音似乎说得更响亮了些。


    【你们说,那些将无辜孩童从父母身边拐走的拐子们,可恶不可恶?】


    “可恶!”


    京城的街道上,众百姓齐齐地应答出声。


    【那些将孩子们拐带至他乡转卖的拐子,可恶不可恶?】


    “可恶!”


    这一回的应答声,几乎声震四野,人人都喊出心中的愤怒。


    【那么,懒于缉拿拐子,稀里糊涂判断冤假错案的父母官,可恶不可恶?】


    “可恶至极!”


    人们山呼海啸般吼出心中的愤怒,以此响应天幕的严正控诉。